قال رجلان صالحان من بني إسرائيل « 1 » وهما يوشع بن نون وكلاب « 2 » بن [ يافنا ] « 3 » - وقيل : كالب ، وقيل : اسمه كالوب « 4 » بن مافنة - ، فوفيّا موسى بما عهد إليهما « 5 » . وقال ابن عباس : لما نزل موسى بمدينة الجبارين بعث من بني إسرائيل اثني عشر نقيبا ليأتوا بخبره فصاروا فلقيهم رجل من الجبارين ، فجعلهم في كسائه « 6 » ( فحملهم ) « 7 » حتى أتى بهم المدينة ونادى في قومه ، فاجتمعوا إليه [ فقالوا ] « 8 » : من أنتم ؟ فقالوا « 9 » : نحن قوم موسى بعثنا إليكم لنأتيه « 10 » بخبركم . فأعطوهم حبة عنب « 11 » [ بوقر ] « 12 » الرجل : فقالوا لهم : اذهبوا إلى موسى وقومه فقولوا « 13 » لهم : اقدروا قدر « 14 » قوم هذه فاكهتهم ، فلما أتوهم قالوا لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا ،

--> ( 1 ) " ومن قرأ ( يخافون ) قال : هما جباران منّ اللّه عليهما بالإسلام . ومن فتح الياء قال : هما من أصحاب موسى الذين يخافون الجبارين . وقد يجوز - على هذه القراءة - أن يكونوا من الجبارين " إعراب النحاس 1 / 491 . ( 2 ) مخرومة في أ ، ب : كالب . ( 3 ) الظاهر من الخرم في " أ " أنها : كاثيا ، ب : يافتا ، ج د : يافتا . والتصويب من تفسير الطبري الذي ذكر أنه قول مجاهد وابن عباس والسدي وعطية وقتادة والربيع وعكرمة 10 / 176 وما بعدها ، وكذا في تفسير ابن كثير 2 / 40 . ( 4 ) في ب " بياض في موضع الباء من هذه الكلمة " . ( 5 ) ج : اللّه إليهما . وقد ورد اسم الرجل الثاني في تفسير الطبري بروايات مختلفة وهي : كالب بن يوفنا ، كلاب بن يافنا ، كلاب بن يافنة ، كلاب بن يوفنة ، كالوب بن يوفنة ، 10 / 176 وما بعدها . وانظر : روايات أخرى في أحكام القرطبي 6 / 127 . ( 6 ) ب : كمه . ( 7 ) ساقطة من ب . ( 8 ) أ : فقال . ( 9 ) ب ج د : قالوا . ( 10 ) ب : لنأتيهم ، ج د : لتأتيهم . ( 11 ) ب ج د : من عنب . ( 12 ) أج د : توقر . ب : توقى . والتصويب من تفسير الطبري 10 / 180 ، والوقر : الحمل والثقل . انظر : اللسان : وقر . ( 13 ) ج د : فقالوا . ( 14 ) مخرومة في " أ " .